Oleh: Agus Lithanta
TANGGAL 2 Mei merupakan momentum bagi bangsa Indonesia untuk memperingati Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas). Peringatan Hardiknas ini dilakukan dalam rangka mengenang jasa Ki Hajar Dewantara, Bapak Pendidikan Indonesia, serta merefleksikan kemajuan dunia pendidikan.
Namun, di era digital kini, perayaan tersebut dihadapkan pada sebuah ironi yang semakin mengkhawatirkan: fenomena phubbing (phone snubbing). Phubbing adalah perilaku mengabaikan orang yang berada di hadapan kita demi fokus pada ponsel pintar.
Fenomena ini tidak hanya terjadi di ruang tamu atau kafe. Namun, telah merambah ke ruang-ruang kelas, ruang guru, hingga lingkungan keluarga yang seharusnya menjadi basis pendidikan karakter.
Di tengah semangat Hardiknas yang mengusung tema "Memuliakan Manusia melalui Pendidikan", keberadaan phubbing menjadi tantangan serius yang mendegradasi esensi interaksi manusiawi dalam proses belajar-mengajar.
Lalu bagaimana sebenarnya dampak fenomena phubbing terhadap ekosistem pendidikan dan langkah strategis untuk mengatasinya?
Baca Juga: Tak Ada Lawan, Agus Lithanta Terpilih Aklamasi sebagai Ketua PGRI Kota Probolinggo
Secara etimologis, phubbing merupakan gabungan dari kata phone dan snubbing. Dalam konteks pendidikan, perilaku ini muncul dalam dua bentuk utama. Pertama, guru yang melakukan phubbing.
Ini ditandai dengan sikap pendidik yang lebih sibuk memeriksa notifikasi media sosial, membalas pesan pribadi, atau mengisi administrasi daring saat sedang berinteraksi dengan siswa di kelas.
Kedua, siswa melakukan phubbing. Umumnya, peserta didik kehilangan fokus pada penjelasan guru karena terdistraksi oleh gawai mereka, bahkan saat jam pelajaran berlangsung.
Data observasi di berbagai sekolah menunjukkan peningkatan signifikan perilaku ini pascapandemi, di mana ketergantungan pada teknologi menjadi norma baru. Ironisnya, di hari yang dirancang untuk menghormati pendidikan, perhatian kita justru teralihkan oleh alat yang seharusnya menjadi sarana pendukung pendidikan tersebut.
Dampak phubbing terhadap kualitas pendidikan bisa dikata sangat massif. Pertama, bisa menyebabkan runtuhnya hubungan emosional guru dan siswa
Pendidikan, sebagaimana dicetuskan Ki Hajar Dewantara, bukan sekadar transfer pengetahuan (transfer of knowledge). Melainkan juga transfer nilai (transfer of values) dan pembentukan karakter.
Proses ini membutuhkan koneksi emosional yang kuat antara guru dan murid. Ketika guru melakukan phubbing, siswa merasa tidak dihargai, diabaikan, dan kehilangan figur otoritas yang peduli. Hal ini menciptakan jarak psikologis yang menghambat komunikasi efektif dan motivasi belajar.
Phubbing juga dapat menyebabkan penurunan konsentrasi dan prestasi akademik. Bagi siswa, phubbing menyebabkan fragmentasi perhatian (continuous partial attention).
Otak manusia tidak dirancang untuk melakukan multitasking secara efektif antara mendengarkan guru dan merespons notifikasi ponsel. Akibatnya, pemahaman materi menjadi dangkal, daya ingat jangka pendek terganggu, dan prestasi akademik cenderung stagnan atau menurun.
Karena aktivitas phubbing juga, degradasi nilai sopan santun dan empati akan terjadi. Sebenanrya, sekolah adalah laboratorium sosial tempat siswa belajar berinteraksi. Jika norma phubbing dibiarkan, siswa akan tumbuh menjadi individu yang kurang empati, sulit mendengarkan orang lain, dan menganggap wajar mengabaikan kehadiran fisik seseorang demi dunia maya. Ini bertentangan langsung dengan tujuan pendidikan nasional untuk membentuk manusia yang berbudaya dan bermartabat.
Normalisasi distraksi di lingkungan belajar juga bisa terjadi karena phubbing. Ketika guru membiarkan diri mereka terdistraksi oleh ponsel, mereka secara tidak langsung memberikan legitimasi bahwa penggunaan ponsel di waktu yang tidak tepat adalah hal yang wajar. Ini memperparah disiplin kelas dan membuat upaya penegakan aturan mengenai penggunaan gawai menjadi tidak efektif.
Peringatan Hardiknas seharusnya menjadi momentum introspeksi kolektif. Apakah kita sudah benar-benar "memuliakan manusia" ataukah kita lebih memuliakan layar kaca daripada manusia yang ada di depan mata?
Ki Hajar Dewantara menekankan konsep Ing Ngarso Sung Tulodo (di depan memberi teladan). Teladan apa yang diberikan seorang guru yang sibuk dengan ponselnya saat mengajar?
Teladan apa yang diberikan orang tua yang sibuk dengan gawai saat anak bercerita tentang sekolahnya? Phubbing adalah antitesis dari keteladanan. Ia merusak fondasi hubungan interpersonal yang menjadi inti dari pendidikan karakter.
Untuk mengatasi problematika ini, diperlukan pendekatan holistik yang melibatkan seluruh pemangku kepentingan. Di antaranya, kebijakan "Zona Bebas Gawai" terukur.
Sekolah perlu menetapkan kebijakan yang jelas mengenai penggunaan ponsel. Misalnya, larangan penggunaan ponsel bagi guru selama proses belajar-mengajar berlangsung, kecuali untuk keperluan pedagogis yang terintegrasi. Bagi siswa, ponsel dapat dikumpulkan di awal pelajaran atau hanya digunakan pada jam istirahat tertentu dengan pengawasan.
Selanjutnya, literasi digital dan etika berkarya. Kurikulum harus memasukkan materi tentang etika digital (netiquette) dan bahaya phubbing.
Siswa dan guru perlu diedukasi bahwa memiliki teknologi canggih tidak berarti bebas menggunakannya kapan saja. Kesadaran akan dampak sosial dari phubbing harus dibangun sejak dini.
Diperlukan juga gerakan "Head Up, Phone Down." Caranya, mencanangkan gerakan simbolis di sekolah di mana seluruh warga sekolah berkomitmen untuk menundukkan ponsel dan menegakkan kepala (melakukan kontak mata) saat berinteraksi. Kampanye ini bisa digaungkan khusus saat peringatan Hardiknas sebagai bentuk janji bersama.
Peran orang tua di rumah juga sangat dibutuhkan. Orang tua harus menjadi contoh pertama dalam mengendalikan penggunaan gawai. Malam keluarga tanpa gadget (device-free dinner) bisa menjadi tradisi untuk memperkuat ikatan emosional dan melatih kemampuan berkomunikasi secara langsung.
Semua pihak juga harus dipahamkan tentang pemanfaatan teknologi secara bijak. Kehadiran teknologi digital memang tidak bisa dibendung. Alih-alih melarang total, teknologi harus diarahkan untuk tujuan edukatif. Guru dapat menggunakan ponsel sebagai alat riset cepat atau kuis interaktif yang terkontrol, sehingga fokus tetap pada pembelajaran, bukan distraksi.
Problematika phubbing di Hari Pendidikan Nasional adalah pengingat pahit bahwa kemajuan teknologi tidak selalu berbanding lurus dengan kemajuan kualitas manusia. Jika dibiarkan, phubbing akan menggerus nilai-nilai luhur pendidikan, memutus rantai kasih sayang antara pendidik dan peserta didik, serta menghasilkan generasi yang cerdas secara teknis namun miskin secara sosial-emosional.
Mari jadikan momentum Hardiknas ini sebagai titik balik. Saatnya kita meletakkan ponsel sejenak, menatap mata anak-anak kita, mendengarkan cerita mereka, dan mengembalikan marwah pendidikan yang pada hakikatnya: interaksi manusiawi yang penuh cinta, perhatian, dan keteladanan. Karena pada akhirnya, tidak ada aplikasi atau algoritma yang dapat menggantikan peran seorang guru yang hadir sepenuhnya (fully present) bagi murid-muridnya.
Perlu direnungkan ungkapan bijak K.H. Dimyati Rois berikut,“Jika Anda menjadi guru hanya sekadar transfer pengetahuan, akan ada masanya di mana Anda tidak lagi dibutuhkan karena Google lebih cerdas dan lebih tahu banyak hal dari pada Anda. Namun jika Anda menjadi guru juga mentransfer adab, ketakwaan dan keikhlasan, maka Anda akan selalu dibutuhkan karena Google tak punya itu semua”. (*)
*) Ketua PGRI Kota Probolinggo
Editor : Muhammad Fahmi